العودة   منتديات بلقرن > الــساحات العامه > الســاحة العامة
 
 
 

الســاحة العامة للنقاش في جميع المجالات العامه
المنتدى الفرعي :  تـحـت الـمـجـهـر

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1 (permalink)  
قديم 22-May-2007, 12:12 AM
الصورة الرمزية محمد الرافعي
كاتب جديد
 


الأزد نسبتنا والماء غسان للدكتور عمر غرامه العمري

إخوتي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع كتبه الدكتور عمر بن غرامة العمري في المنتديات الرسمية لقبائل بني عمرو .. أعجبني بكل ما فيه من تأصيل لأبناء عمومتنا بلقرن .. نقلته إليكم اقتباساً .. أرجو أن أكون وفقت لما يحوز رضاكم .. تقبلوا خالص مودتي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/عمربن غرامه العمروي يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
(( الأزد نسبتنا والماء غسان ) ( قبائل بالقرن ))
بالقرن : كما يلفظها الناس ، أحدى عمائر الأزد ، وهم بنو : قرن بن عبد الله بن الأزد .
وينقسمون إلى ثلاثة أقسام طبيعية أذكرها هنا على حرف المعجم ، وهي : بالقرن البادية ، وبالقرن تهامة ، وبالقرن السراة .
(( قبائل وبلاد بالقرن في السراة ))
وهم أربع قبائل :
الأولى : دحيم ، وهم بنو دحيم بن قرن بن عبد الله بن الأزد ، وبطونهم خمسة بطون :
1ــ آل سَلَمَة : وهم سكان جنوب بلاد بالقرن ، مما يلي بلاد وقبائل ( أخوانهم ) بني عمرو بن الحجر ، وتقع قراهم على جوانب وادي : عُمَيْم ، ووادي المَخَّاضَة ، وهذان الواديان يجتمعان في وادي جرب ، ثم في وادي ماسرة ثم في وادي العطف ، ثم إلى وادي ترج المشهور في الشعر العربي .
2ــ البضَّاضَة : وهي ثاني مدن بلاد بالقرن ، بها سوق أسبوعي ، هو ( يوم الأربعاء ) وتقع البضاضة على جانبي وادي تبالة ( المشهور في الشعر العربي ) ، وإلى الشمال من مدينة سبت العلاية قاعدة قبائل وبلاد بالقرن ، بخمسة أكيال .
3ــ الحَرَجَة : قرية كبيرة تقع على جواب وادي تبالة ، وهي إلى الشمال الشرقي من مدينة العلاية ، وإلى الجنوب من مدينة البضاضة ، ويقال لهم العمريين ، أو العمرية نسبة إلى إخوانهم بنو عمرو بن الحجر ، فهم وغيرهم قرى دحيم ، هم ممن دخلوا في بالقرن في القرن السابع الهجري .
4ــ أهل وادي دحيم : وهم سكان وادي دحيم وتقع قراهم جنوب مدينة العلاية ، وفي وسط بلاد بالقرن ، وبذلك فإن قرى دحيم منتشرة من شمال بلاد بالقرن ، إلأى جنوبها ، إلى شرقها حيث البادية ، ومختلطة مع باقي قبائل وقرى بالقرن .
ثانيا : قبيلة بني رِزْق : وهي من أكبر قبائل بالقرن ، وقاعدتهم في تهامة ، وسيأتي الحديث عنها في تهامة ، أما الذين منهم في السراة ، فهم بطنان :
1ــ آل الحَمِيْد : وتقع قراهم عل جوانب وادي الحميد الذي يسيل إلى وادي ماسرة شرقا ، ثم إلى وادي العطف ، ثم إلى ترج .
2ــ آل الشَّعَف : وهم سكان شعف بالقر ن الشمالي ، حيث تنتشر قراهم على قمة جبال سراة بالقرن .
ثالثا : آل سُليمان : وهي من أكبر قبائل بالقرن ، وهم قسمان في تهامة والسراة ، والحديث هنا عن سكان السراة ، وهم سبعة بطون هي :
1ــ آل بنو حسن : ويسكنون وسط وادي المجَلّي وعلى جانب جبل ضبياء .
2ــ الحُصَنَة : وتقع قراهم بأعلى وادي المجلّي ، وعلى شعف قبيلة آل سليمان .
3ــ الحنيك : وهم سكان وادي الحنيك ، ووادي آل محدل جنوب آل شريح .
4ــ آل شُرَيْح : وهم سكان وادي المجلّي الذ يسيل في وادي دحيم ، وهم رأس القبيلة ، وقاعدتها ، منهم : أسرة آل مجدوع ، ومنها الشيخ عايض القرني ، الداعية الإسلامي المعروف ، ووالده : عبد الله ، هو شيخ القبيلة ، وعمدة بلاد بالقرن .
5ــ العقيق : ويسكنون شرق وادي المجلي ، وإلى الشرق من آل شريح .
6ــ آل عمران : وتقع قراهم بوادي الهدارة ، وهو أعلى ومستهل وادي تبالة من قمة سراة بالقرن .
7ــ آل يزيد : ويسكنون سفح جبل الهدارة , ووادي الهدارة من شماله ، ويجاورون إخوانهم آل عمران من الشمال والشمال الشرقي .
رابعا : قبيلة آل مَشْيَب : وهم سبعة بطون :
1ــ آل ثِعْنِبَة : وهم سكان أسفل وادي الحنيك ، الذي يسيل في ماسرة .
2ــ ثَمَّا : ويقال لهم : أهل وادي ثما : وهم سكان وادي ثما جنوب مدينة العلاية ، ووادي ثما يسيل في تبالة ، منهم الشيخ الدكتور : مزهر بن محمد رئيس محاكم الباحة اليوم .
3ــ آل رَوْحان ، وآل طلحة : وتقع قراهم على جانبي وادي تبالة ، وفي الجنوب الغربي من مدين سبت العلاية .
4ــ آل الزَّاريَّة : ويسكنون وادي المخاضة ، ويجاورون آل سلمة من الشمال .
5ــ آل عبيد : ويسكنون بوادي تبالة ، ويجاورون أخوانهم آل طلحة .
6ــ سبت العلاية : وهي احدى مدن ومحافظات منطقة عسير ، وقاعدة بالقرن في السراة ، مدينة عصرية بها جميع الدوائر الحكومية المعاصرة ، يمر من وسطها وادي تبالة الشهير .
7ــ المشَايَعَة : ويسكنون على جانبي وادي تبالة ، وهم المجاورون لمدينة العلاية من الجنوب ، بل هم اليوم جزء من المدينة .
هذه بلاد وقبائل بالقرن في السراة ، يحدهم من الجنوب : إخوانهم قبائل وبلاد بنو عمرو بن الحجر ، والعرمة من بالحارث الخشارمة ، ومن الشمال : قبيلة شمران المذحجية ، ومن الغرب تهامة بالقرن ، ومن الشرق بادية بالقرن ، وخثعم .
(( بلاد وقبائل بالقرن في تهامة ))
أولا : قبيلة بنو الحارث بن هلال : يسكنون أودية يَبَة الكبير من جنوبه ، ووادي قنونا ، ووادي ناوان ، وعلى سفوح جبل ثربان الشمالية والغربية السفلى حيث يجاورون أخوانهم من قبائل بني شهر في جبل ثربان ، وقبائل عبس .
ثانيا : بنو رزق في تهامة : وهم بنو رزق بن قرن بن عبد الله بن الأزد ، وهم خمس قبائل :
1 ــ قبيلة بنو بُحَيْر : وهم بطنان : العبادلة ، والوهوب ، وتنتشر قراهم على جوانب قنونا الذي تنحدر سيوله من سراة بالقرن وشمران ، ويصب في البحر الأحمر .
2ــ قبيلة بنو رزق في تهامة : وتعرف بالعرضيّة الجنوبية ، وهم ثلاثة بطون : ثُرَيْبان ، وتقع قراهم على جانبي وادي النظر الذي يسيل في وادي يبة .
وثريبان : هي قاعدة قبائل بالقرن في تهامة عامة ، وبنو رزق خاصة .
وآل طارق : وتقع قراهم على ضفاف وادي الغَرَّيْن ، الذي يصب في وادي يبة .
وآل نُقَمَة : وهم سكان وادي نقمة أحد روافد وادي يبة .
3 ــ قبيلة النُبَيْعة : وتقع قراهم على جوانب وادي بني رزق الذي يسيل من واديي الغريب ، والنظر ، ويبان في يبة .
ثالثا : آل سليمان في تهامة : وهم بطنان : الجَوْف : وتقع على جوانب وادي الجوف الذي يسيل في وادي يبة .
نَخَال : وتقع قراهم على جانب وادي نخال من الجنوب ، وعلى جانب وادي الغرين من جنوبه أيضا .
رابعا : عُمَارة : ويجاورون أخوانهم بني الحارث ، وتقع قراهم على جوانب وادي يبة .
هذه قبائل وبلاد بالقرن في تهامة ، يحدهم من الجنوب : أخوانهم بنو شهر تهامة ، ومن الشمال : تهامة خثعم وشمران ، ومن الغرب بلاد زبيد حرب .
(( بادية بالقرن ))
تتكون بادية بالقرن من قبيلة كبيرة ، هم : الصُهْب : وهم أربعة أفخاذ :
1ــ آل عبيد . 2 ــ آل عيسى . 3 ــ الكرعان . 4 ــ آل العَلا ْ .
وهم اليوم حاضرة وبادية : فأما الحاضرة فهم سكان عَفَراء ، وهي هجرة حديثة ، بنوها على أحدث الطراز العمراني ، وهم إلى الشرق من بلدة البضاضة ، وإلى الشمال الشرقي من مدينة العلاية .
وأما البادية : منتشرون مع أخوانهم من بني خالد ، وغيرهم في المنحدرات الشرقية لبلاد بالقرن .
هذه هي بلاد وقبائل أخواننا من بالقرن ، في مواقعها الثلاثة : تهامة ، والسراة ، والبادية ، أرجو أن أكون قد أحسنت البيان عنهم بما يستحقون ، وأنني أرحب بالتصحيح لما كنت قد غلطت فيه ، على أن يكون بطرقة علمية صحيحة ، والله الهادي إلى سبيل الرشاد .

ـــــــــ المرجع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كتابنا : قبائل اقليم عسير في الجاهلية والإسلام : ج / 194 ، 204 .

يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
__________________
رد مع اقتباس
قديم 22-May-2007, 07:44 AM   رقم المشاركة : [2 (permalink)]
مراقب سابق

 الصورة الرمزية ظمآن أنفاس الحنآن
 




افتراضي


محمد الرافعي

شكرا على هذا النقل المفيد

جزاك الله خير

تحياتي
توقيع ظمآن أنفاس الحنآن
 
There's nowhere - unless you're there


RaYaN999
ظمآن أنفاس الحنآن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-May-2007, 01:34 AM   رقم المشاركة : [3 (permalink)]
كاتب جديد

 الصورة الرمزية محمد الرافعي
 



افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظمآن أنفاس الحنآن يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
محمد الرافعي

شكرا على هذا النقل المفيد

جزاك الله خير


تحياتي
ظمآن أنفاس الحنان


أشكرك سيدي على مرورك الراقي .. ولو أني أستغرب هذا الصدود عن طرح يتكلم عن تاريخ ونسب القبيلة ..

هذا الصدود يجعل الكاتب أو الناقل يجعل علامة استفهام كبيرة ومربعة .. عن الأسباب

تقبل خالص تقديري
توقيع محمد الرافعي
 
محمد الرافعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-May-2007, 05:12 PM   رقم المشاركة : [4 (permalink)]
كاتب نشيط

 الصورة الرمزية الهايم
 



افتراضي

اعيييييييييييييييييييييد وأكرر وأوضح للجميع


احذروا من تداخل الأنساب والإضطراب في المعلومات



ال روحان يرجعون في دحيم

ال عبيد المذكورين في بادية بلقرن لا يمتون للصهب بأي صلة بل هم جزء من آل عبيد ال مشيب ولا تزال الأتصالات جارية بين القبيلتين شا كرين ومقدرين للرافعي

توقيع الهايم
 
يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
الهايم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-May-2007, 08:20 PM   رقم المشاركة : [5 (permalink)]
الإدارة

 الصورة الرمزية سعيد بن عبدالعزيز
افتراضي

معلومات راااااااائعة


موضوع مهم وجدير بالاهتمام



ولكن هناك ذكر لاشخاص دون غيرهم مثل القاضي مزهر بن محمد ليس هو الشخص الوحيد الذي يحتل منصب رفيع فهناك الشيخ عوض بن محمد والشيخ مناع بن محمد الخ

تحياتي

توقيع سعيد بن عبدالعزيز
 
صقر بلقرن

منتديات بلقرن
رحمك الله يافيصل

للشكاوى والاستفسارات

ارسال رسالة خاصة

او الكتابة في قسم الشكاوى والاقتراحات

- my web site -
يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط - يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
سعيد بن عبدالعزيز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-May-2007, 11:40 PM   رقم المشاركة : [6 (permalink)]
كاتب جديد

 الصورة الرمزية محمد الرافعي
 



افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهايم يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
اعيييييييييييييييييييييد وأكرر وأوضح للجميع


احذروا من تداخل الأنساب والإضطراب في المعلومات



ال روحان يرجعون في دحيم

ال عبيد المذكورين في بادية بلقرن لا يمتون للصهب بأي صلة بل هم جزء من آل عبيد ال مشيب ولا تزال الأتصالات جارية بين القبيلتين شا كرين ومقدرين للرافعي

الهايم

أشكرك على هذا التوضيح وسأبلغ كاتب المقال بمداخلتك .. تقبل خالص مودتي
توقيع محمد الرافعي
 
محمد الرافعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-May-2007, 11:41 PM   رقم المشاركة : [7 (permalink)]
كاتب جديد

 الصورة الرمزية محمد الرافعي
 



افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر بلقرن يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
معلومات راااااااائعة


موضوع مهم وجدير بالاهتمام

ولكن هناك ذكر لاشخاص دون غيرهم مثل القاضي مزهر بن محمد ليس هو الشخص الوحيد الذي يحتل منصب رفيع فهناك الشيخ عوض بن محمد والشيخ مناع بن محمد الخ

تحياتي

صقر بلقرن

أشكرك على المرور والملاحظة .. وسأبلغها لصاحب الطرح .. تقبل خالص مودتي
توقيع محمد الرافعي
 
محمد الرافعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-May-2007, 02:49 AM   رقم المشاركة : [8 (permalink)]
كاتب جديد

 الصورة الرمزية محمد الرافعي
 



افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الرافعي يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
أبو سعيد
لقد قمت بطرح المقالة في منتديات بلقرن .. وكانت لهم الملاحظات التالية

اعيييييييييييييييييييييد وأكرر وأوضح للجميع

احذروا من تداخل الأنساب والإضطراب في المعلومات

ال روحان يرجعون في دحيم
ال عبيد المذكورين في بادية بلقرن لا يمتون للصهب بأي صلة بل هم جزء من آل عبيد ال مشيب ولا تزال الأتصالات جارية بين القبيلتين شا كرين ومقدرين للرافعي
معلومات راااااااائعة
=================
موضوع مهم وجدير بالاهتمام
ولكن هناك ذكر لاشخاص دون غيرهم مثل القاضي مزهر بن محمد ليس هو الشخص الوحيد الذي يحتل منصب رفيع فهناك الشيخ عوض بن محمد والشيخ مناع بن محمد الخ
تحياتي


أرجو منك الاطلاع والتأكد مما أورد .. وصولا للحقيقة .. تقبل خالص مودتي

رد كاتب المقال


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/عمربن غرامه العمروي يجب أن يكون لديك مشاركة واحدة على الأقل حتى تتمكن من مشاهدة الرابط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
[align=center]
الأخ الفاضل : محمد الرافعي سلمك الله ورعاك
أشكرك جزيل الشكر على نقلك الموضوع إلى منتدى بالقرن ، فذاك لأنك كنت تنشد العلم ونشره للفائدة ، وصاحبك الذي يريد التصحيح ينشد المكابرة ، والمزايد القبلية الممنوع التعنصر لها في الشريعة المحمدية .
كما أني أشكر كل من له ملاحظة علمية نافعة ، ونقد بناء له مكانته النقدية العلمية .
أما ماذكر الكاتب ، فعليه أقول وأرد :
1ـ ذكرت الشيخ مزهر محمد القرني ، لأنه رئيس محاكم ، وعلم من أعلام البلاد في حقل القضاء .
وذكري له مجرد إختيار المشاهير من ذلك المكان فقط ، وليس للحصر والعد في كل قبيلة .
2ـ ليعلم الكاتب أنني ذكرت من أسرة وقبيلة ال سليمان الشيخ عايض فقط ، وإلاّ ففي أسرته كثير مثل أبناء عمه :
أ) الشيخ مرعي . ب ) وأخوه الشيخ عبد الله لم أذكرهما لأن المسألة ليس للحصر والعد .
3ـ ذكري لأبي الشيخ عايض لأنه عمدة بلاد وقبائل بالقرن كافة ، لا لأنه شيخ آل سليمان ، فليعلم الكاتب ذلك .
4ـ لوكان المسألة ذكر نواب وشيوخ القبائل ، لكان لزاما علي ذكر أخي وزميلي في السلاح العميد الشيخ / محمد بن وهاس ، وأسرته أشهر وأكبر شيوخ بالقرن كافة ، ولهم في التاريخ ، وفي الكتب ذكر كبير ، وكثير ، فليعلم صبي ( آل ثَــمَّ ) أن الشيخ مناع صديق لي وبيني وبينه عيش وملح ، ولكنه لا يرقى إلى درجة الشيخ مزهر كر ئيس محاكم ( مع إحترامي وتقديري للجميع ) ، والزميل الشيخ عوض على العين والرأس ، ولكن الوضع ليس للحصر والعد فقط .
وما دام أن الكاتب الذي رد يريد أن يساوي بين الشيخ مزهر ، والشيخ مناع في المنزال ، فذاك لايعرف حقوق الناس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أنزلوا الناس منازلهم ) ، ثم ليعلم الكاتب أنه لو علم الشيخ مناع عنه والشيخ عوض لو علموا عن كلامه مارضوا بما يقول فليعلم .
وكان الأجدر بالملاحظ أن يقول :
نشكركم على ما كتبتم . . . . . . الخ ، ثم يعقب بقوله : لقد ذكرتم كذا وكذا ، وفيه خطأ ، والصواب هو : . . . . ثم يذكر الصواب ، هذا هو منهج التصحيح والعلم والنقد والمعرفة .
هذا ما عندي لهم يا أبا مساعد وفقك الله أنا قلت لك سو لي الدخول في منتداهم ولكن ؟ ؟
وبالنسبة لقوله الخلط في النسب ، فأنا لم أنسب أحد لأحد ، ولكن يجب على الكاتب الذي رد أن يكون عنده إلمام علمي بحت بقبيلته ، وليس مجرد وجود اليوم ، فلعله هو يعيش في أحدى مدن المملكة ، وهو قرني ، فليس مجرد الوجود المكاني ، أو التحالف ، أو حق الجوار ، مجرد نسب ، لا لا .
تقبل تحيتي وتقديري
[/align]

الأخوة الأعزاء

لقد نقلت ملاحظاتكم لكاتب المقال .. وكان رده أعلاه .. أرجو أن يكون قد بين وجهة نظره .. دون أن يكون في ذلك تأثير بين الآراء .. وللعلم الدكتور كاتب المقال .. مؤرخ وباحث وعلى قدر كبير من المعرفة بالقبائل العربية وأنسابها ومواقعها .. وله من المؤلفات ما يشفع له في الكتابة عن قبائل الجنوب .. تقبلوا خالص مودتي
توقيع محمد الرافعي
 
محمد الرافعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الصداقه من اقوى العلاقات الانسانية مسافر جنوب ساحة القصة والرواية والخواطر 6 09-May-2010 03:08 PM
الصداقة لاتقدر بثمن ناعسة الطرف ساحة القصة والرواية والخواطر 1 29-Jul-2007 03:43 AM
المسيح الدجال وابن صياد أبوتـركي الـساحه الاسلامية 2 23-May-2007 02:41 PM


الساعة الآن 11:12 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd