سبحان الله بين الماضي والحاضر والمستقبل الكثير .. الكثير شعرت حقا بالاشمئزاز والسؤال يعيد نفسه لماذا ؟؟؟؟
ماذا حدث ليتحول فتياننا إلى نواعم ؟؟
أين رجولة الشاب العربي وكبريائه؟
أين أنت يا خالد بن الوليد يا من قدت حربا ضد المسلمين وما زلت فتى صغيرا ؟
أين أنت يا صلاح الدين يا من حررت بيت المقدس للمسلمين ؟؟
أين أنت يا خطاب .. يا أسد أفغانستان و الشيشان؟؟
أين عربي باراييف ؟؟

أين اختفى كل هؤلاء ؟
لا تقولوا لي بأنهم طمروا في الأرض ولم يخرج مثلهم أبدا .. ألم تستطع نساء العرب والمسلمين على الإتيان بخالد أو عمر أو خطاب؟
ربما ولكنهن استطعن أن ينجبن شبانا يتمايلون كما تتمايل الزهرة أمام هبات النسيم .. يكفيك بمضغ اللبان .. وصبغ الشعر .. وإطالة الأظافر .. ولبس العقود و الأسوار .. ويقولون ما بالك يا وطني العربي شجي السرائر ؟؟

الله ... الله يا رجال الأرض .. الله .. الله ماذا بقي لديكم من شرف وعرض ..
وعفوا لإخواني من ستثور حميتهم لكلماتي .. لكني أعلم في داخلكم أني أمسكت الحقيقة ..
أنت أيها الأب ما يثينك عن منع ابنك أو ابنتك عندما يغيرون منهج الطريق القويم .. هل ساعات العمل؟ لا..
هل هو يقع على كاهل المرأة وحدها ؟ حقا لا ...
وأنتم الواعون القوامون بالقانون والدين .. لماذا تقدمون أبناءكم وبناتكم قرابين للغرب .. ؟؟
لماذا تدعون يد الكفر والضلال لتعبث بعقولنا وتضلنا عن ديننا .. لكي يختلط الشاب بالفتاة فلا تميز هذا عن ذاك ويقع الزنا وتختلط الأنساب بالأنساب ولا تدري أين الطريق .. طريق النجاة ؟ آاااه ...
ما أصعب أن يكون الإنسان دمية يسيرها العدو بيديه .. ولا يغدو كونه آلة دمار وهو لا يدري .. وعندما يدري يكون الوقت قد فات ..
حدقوا معي أخوتي عن آخر صيحات الموضة والفراغ الديني.. دين جديد عبدة الشيطان .. بدأ يستميل هذا الدين الكثير من شبابنا وبناتنا .. ولا أعتقد من سيقرأ هذه الكلمات لا يعرف شيئا عن هذا الدين ..
لذا اخوتي أما آن لنا أن نصحو .. نعم سنصحو ولكن متى ؟؟؟ حقا لست أدري ؟؟!!!!

بسمـ الله

السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته

اهلا اخى الفاضل / سالم الغفيري
اشكرك على طرحك المفيد
واود ان اعلق على عنوان موضوعك
الرجال ذكور
اولا

اخى الفاضل نعم انها وجهات نظر وليس اكثر
فلو تأملت فى ايات القران الكريم ستجد ان هناك مدلولات للفظ الرجوله
1-مدلول عام ( مظهر)
2- مدلول خاص( مضمون)

ثانيا

وهنا يجب ان نعرف معنى الرجولة ثم نفرق بينها مظهرا ومضمونا .

معنى الرجولة
الرجل: قد يطلق ويراد به الذكر: وهو ذلك النوع المقابل للأنثى ( مدلول عام ) ( مظهر)
وعند إطلاق هذا الوصف لا يراد به المدح وإنما يراد به بيان النوع

كما قال تعالى: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر)، (وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة).
هنا رجل تعنى ذكر وليس اكثر وهذا للتقريب لان مقام الايه ليس مقام رجل او ذكر لكن المقام هنا
التقريب وليس اكثر .



ثالثا

وقد تطلق الرجولة ويراد بها وصف زائد يستحق صاحبه المدح وهو ما اريده انا هنا.
(( مدلول خاص ))
(( مضمون))
فالرجولة بهذا المفهوم تعني القوة والمروءة والكمال،
وكلما كملت صفات المرء استحق هذا الوصف أعني أن يكون رجلا،
وقد وصف الله بذلك الوصف أشرف الخلق
فقال: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى).
فهي صفه لهؤلاء الكبار الكرام الذين تحملوا أعباء الرسالة وقادوا الأمم إلى ربها، وهي صفة أهل الوفاء مع الله الذين باعوا نفوسهم لربهم (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا). وصفة أهل المساجد الذين لم تشغلهم العوارض عن الذكر والآخرة (رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ).
إنهم الأبرار الأطهار
(فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ).

والذي يتتبع معنى الرجولة في القرآن الكريم والسنة النبوية يعلم أن أعظم من تتحقق فيهم سمات الرجولة الحقة هم الذين يستضيؤون بنور الإيمان ويحققون عبادة الرحمن ويلتزمون التقوى في صغير حياتهم وكبيرها
كما قال تعالى: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)،
وعندما سئل عليه الصلاة والسلام: [من أكرم الناس؟ قال:"أتقاهم لله] (متفق عليه).


رابعا

ابن حزم يصف الرجولة فى دين الله:-

كتب الإمام ابن حزم الأندلسي في كتابه (مداواة النفوس) وصفاً عجيباً للرجولة والمروءة في دين الله نحاول أن نتدبره.:
قال " لا يبذل نفسه إلا فيما هو أعلى منها وليس ذلك إلا في ذات الله في دعاء لحق أو حماية عرض
أو في دفع هوان لم يوجبه عليك خالقك أو في نصر مظلوم،
وباذل نفسه في عرض الدنيا كبائع الياقوت بالحصى، فلا مروءة لمن لا دين له،
والرجل العاقل لا يرى لنفسه ثمناً إلا الجنة،
وهو لا يغتبط بصفة يفوقه فيها سبع أو بهيمة أو جماد وإنما يغتبط بتقدمه في الفضيلة التي أبانه الله _تعالى_ بها عن هؤلاء، وهي التمييز الذي يشارك فيه الملائكة .

خامسا

الرجولة بين المظهر والمضمون
الرجولة وصف يمس الروح والنفس والخلق أكثر مما يمس البدن والظاهر،
فرب إنسان أوتي بسطة في الجسم وصحة في البدن يطيش عقله فيغدو كالهباء،
ورب عبد معوق الجسد قعيد البدن وهو مع ذلك يعيش بهمة الرجال.
فالرجولة مضمون قبل أن تكون مظهرًا،
فابحث عن الجوهر ودع عنك المظهر؛
فإن أكثر الناس تأسرهم المظاهر ويسحرهم بريقها
فمن يُجلّونه ويقدرونه ليس بالضرورة أهلا للإجلال والتوقير،
ومن يحتقرونه ويزدرونه قد يكون من أولياء الله وعباده الصالحين،
وقد ثبت عن سهل بن سعد رضي الله عنه أنه قال:
مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (ما تقولون في هذا؟) قالوا: حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يسمع. قال: ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين، فقال: (ما تقولون في هذا؟) قالوا: حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يسمع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هذا خير من ملء الأرض مثل هذا(. رواه البخاري)
، وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
:"رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" (رواه مسلم )


واخيرا

اخى الفاضل كما بينت وكما ظهر من البحث عن الرجوله.
يتبين ان للرجوله مدلولين خاص ( مضمون) و عام ( مظهر )

وكما جاء لفظ الرجل فى الايات التى ذكرتها هى للتقريب لان المقام فيها مقام مثل او مقام تقريب
كى نفهم الغرض الاساسى من الايه وليس للتفريق.

اما فى الايات التى ذكرتها فهى للتفريق وللتفضيل. واغلاق الدائره على مفهوم خاص.

والله المستعان


وصل اللهم وسلم على سيد الرجال والخلق