اقتباس   يجب أن يكون لديك 3 مشاركات حتى تتمكن من مشاهدة الرابط المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جناح جده انتشار العماله بين البيوت في ساعات متئاخره انتشار سرقة البيوت في ضل غياب اهلها وفي حضورهم انتشار التدخين والشمه والحبوب المنشطه حبوب الهلوسه في المدارس انتشار التجمعات الى ساعات متئخره من الليل انتشار المضاربات تفشي حالات القتل بمعدل 2 الى 3 حالات سنوياً انتشار الغرباء حول بيوت الا ارامل والمساكين انتشار الخطف وحالت الاغتصاب انتشار المقاطع الفاضحه في جولات الطالبات تفشي المعاكسات التلفونيه كل ما سبق يعد واقع لا ينكره الا من يدس راسه في كمه والواقع ما ترونه لا ماتسمعونه انتشار الجريمه يعد ضعف في جهاز الامن وهذا ملموس عدم معرفة نواب القبيله المعتقين بواجباتهم وانهم يتبعون جهاز وزارة الداخليه حيث ان هم شيخ القبيله ينحصر في العزارة وفي قرع الشيولات وهولا يعلم انه شيخ تكليف من الدوله وليس تشريف البعض يخذها وراثه القصور الامني واضح جدً والمحسوبيه في التعامل مع المجرم قصور التوعيه في الاسره والمدرسه وكذالك المسجد قصور المواطنين في ابلغ وزارة الداخليه من خلال ارسال البرقيات والشكاوي قصور المحافظه بمن فيها خاصتاً في النواحي الأمنيه الواضح جداً التكتم من قبل الا اهالي على السرقات والمخدرات قصور الهئيه ونفسي نفسي فول وتمسي فطور في المركز ولفه في السوق الصلاه الصلاه عدم المسئوليه عند سكان المنطقه كل واحد يقول مالي ومال الخيط المعلق ضعف شخصية المواطن نتيجة بوس خشم الهندي والافغاني والبنقالي علشان يراعيه في ريال او ريالين على الجميع رفع الشكاوي الى مقام وزير الداخليه مباشرتاً لتشكيل لجان من خارج المنطقه لبحث هذه الاسباب المجتمع يتجه الى الهاوية بسرعة الصاروخ ودمتم بود

بالبداية أحب أترك شكري وجل تقديري لصاحب الموضوع على جراءة الطرح وقوة الموضوع
وأن كان الموضوع لم يأخذ حقه الطبيعي من التفاعل الذي لو جد في أي منتدى آخرلكان له نصيب الأسد يمكن يلتهم قاعدة البيانات بكاملها ... وليس هناك مجال للمكابرة أو الانكار ؟؟!!
والتربية المنزلية ، والتربية التعليمية .. ليست هي السبب
ولكن هناك العديد من الأسباب والمعطيات التي تجعل ماطرح واقعا ، وأن كان الأجهزة الحكومية
ليست وحدها من يتحمل المسؤولية ، ولكن أستطيع أن أصنفها ضمن مجموعة المعطيات التي تجعل وجود مثل ذلك متوفرا ، ولا أستطيع أن أرقي بعض ماذكر على أنه ضمن الجريمة ولكن
هو مفتاح ماستر للجريمة ، لان وجود الفراغ مع الرفاهية سبب في حين وجود الحاجة مع الفاقة سبب أيضا ، في حين أن الشاب أو الشابه أصبحت توجهاته الفكرية لايشملها الدين بأي حال من الأحوال ، فالتقصير إذا صار سبب ، في غضون ذلك لم يعد الدور الاجتماعي كما قد كان في السابق فأنت أمام شريحة مختلفة من الشباب والشابات تحكمهم هوايات ، وتطلعات ، ونعرات ، وخوف ، وحزن ، وحرمان ، وتشوق ، وقدرات ، واهمال ، عفويين ، ومنطاعين ، ومعاندين ، ومقرفين في نفس الوقت ، ذلك سبب جديد ، أنت أمام شاب أو شابة هي الوحيد في البيت أي تكسكن مع أم كبيرة في السن وأب في ذات الوضع ، وذلك الشاب أو الشابة هو الكل في الكل إذا المراقب الوحيد بعد الله ثقافته وتعليمة لا يتعدى زر التلفزيون وجلسة العصرية ، ذلك سبب ، أن أما شريحة الأب مشغول طوال الأربع والعشورن ساعة حتى في نومه مشغول ، إذا هنا يبدأ خيط (الفلتان ) ناهيد عن نوعية الأمهات في هذا الزمان التي ترى أن بناتها وأولادها خير من مشى على الأرض ( وهذه هو مفتاح الأمان للانحراف ) وحين تنصدم بجيل غير مؤهل لصناعة نفسه أو الحفاظ عليها ممن نسميهم ( المنحرفون ) هنا بداية الضعف في الشخصية الشبابية ، أنت تقابل جيل يعمل بمبدئ ( عادي - قدام - الريوس مفصول ) هذا شاب معدوم التفكير في الحتميات قبل وقوع الكوارث ( أنت تشاهد يوميا شباب في سن الزهور يأتون من الجامعات والكليات والمعاهد ) يعيشون غربة جديدة .. بعد غربة المدنية - حين يسهر إلى بعد منتصف الليل أو إلى اليوم الثاني والثالث والعاشر .. هذه النوعية أصلا وجودها زي عدمها لانها في الغربة وفي المدنية أستر لها بمعنى أنهم مغتربون في حالة الذهاب والعودة !!
ولماذا نكابر في ماطرح ونحن نعلم أن من تداعيات الاشياء ( الكبت الخانق ) من بعض الأهالي على الشباب والشابات .. وحين يخرج الشاب ينفجــــــر بطبيعة الحال . ذلك سبب
وما بداخل البيوت كان أعظم في زمن التقنيات الحديثة ، إذا الأم لازالت تتعامل مع بنتها على أنها عدوتها أو جارتها .. لا كلام زي الناس ، الحنان معدوم ، كل شي تقدر تقول محروم ممنوع ، إذا أنت تفتح باب جديد لكي تتعرف البنت على بنت زيها أو شاب مثقف يرص الكلام المعسول ويشبك له بنت أو مليون بنت من ذات النوعية ، لان المحروم من الشئ يلاقيه عند غيره بالتأكيد . وحال الشباب كذلك ليس بالبعيد ( ولا نعمـــــمم النتائج ).
لا نحب أن نؤكد ولكن نحب أن نلفت النظر أن 90% مما طرح من الأخ ( جناح ) يأتي من دوافع جنسية ، بالنسبة للنقاط التي تدور حول ( الفلتان الأخلاقي ) .
أما بالنسبة للمخدرات وما يندرج تحتها من مكايفات ( في في النظرة العلمية محاولات الهروب من الواقع إلى اللاواقـــــــــــع .. بغض النظر عن طبيعة المتعاطي ).
لكن هنا يمكن أن نحمل جهات الأختصاص جزء من المسؤولية وليس كاملة المسؤولية فنحن في المحافظة لايوجد لدينا أصلا ( دائرة لمكافحة المخدرات ) أو دوريات أمنية ( مرور ) تعطي الشرطة الفرصة الكاملة لمتابعة أعمال الشغب وغير الشغب ... لان الشرطة تقوم بكامل المهام يعني بتاع كله ... والأهم من ذلك أننا لم نصل إلى الجراءة المطلوبة في التبليغ ومحاربة مثل تلك الأشياء ( لان كل واحد صار يعمل بمبدئ ) " نفسي نفسي " و مبدئ " وش علي أنا من الناس وش على الناس مني " تلك من الأسباب .
وأما فيما يخص شيوخ القبائل عافاهم الله وسدد خطاهم ( مالهم الا الظاهر ) ومن هو منهم من يستطيع أن يقول والله أنا عندي في قبيلتي فلان وعلان وبلان ومنشار .... محد منهم راح يقول لان الناس لازالت تؤمن بالقبلية والعصبية أكثر مما تؤمن بأي شئ أخر . يعني نقطة خلف الاستفهام الأعظم ، طبعا لو تطرقنا لوسائل الاعلام دورها معروف واهدافها جماهيرية بطبيعة الحال زلا يمكن أن تقدم التوعية المطلوبة وكشف مثل هذه الاشياء لانها تتطرق للكيان الكبير ، وأن ماتشاهده إعلاميا نقطه في بحر هائج ، بالمتغيرات التي لايمكن حصرها في مقال .
ولكن علينا أن نبحث ونفتش عن الدوافع الحقيقية خلف تلك النقاط العشرة المطروحة لكي نستطيع أن نسيطر على المشكلة .
وتأتي للسرقات ... فلل وعماير وبيوت ... قائمة بلاروح ( مهجورة ) للصيفيات ، وبيوت قديمة مؤجرة بأرخص الاثمان لمجموعة من العمالة الوافدة سوا كانت نظامية أو غير نظامية .. المهم أنها مسكونة ترى مالذي يدور في رحمها من بلاوي ، أما الفلل التي تركها أهلها بالشهور وبالسنوات طبيعي تتكسر بيبانها ونوافذها وتسلب وتنهب في عز النار لان المال السائب يعلم السرقة ، وما غريب أن تدار فيها الجريمة ، من تحمل المسؤولية ( الجهات المختصة ليست معنية بذلك أن صح التعبير ) المعني هو الملك لها أما أن يؤجرها على أسرة محترمة أو يتركها أرضا جردا ، ذلك سبب نأتي إلى بيع المنكرات الشمه وطقتها .. لان المحلات التجارية هي مسمى ولوحة فقط لصاحب الدكان أو البقالة .. لكن المال والإدارة للبنقالي والهندي والباكستاني والسوداني والمصري ولا نحدد .. يعني أهم شي المحصول كل شهر يجي ( وبالطقاق ) اللي يبي ينشق والا يبي يدخن واللي يبي يسوي يسوي ( يعني المواطن التاجر هو من أنطلقت منه بدايات الشرارة الأولى لبيع مثل ذلك ) .
يطول الكلام ويقصــــــــر في الموضوع ولكن نسأل الله العفو والعافية

شكراً لك استاذ/ عبد الرحمن الخليوي على تعليقك الراقي والموظوعي ومازل لي عودة لتعقيب على بعض النقاط ودمت بخير
وكل عام وانت بخير