المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة بلقرن يجب أن يكون لديك 3 مشاركات حتى تتمكن من مشاهدة الرابط

ههههههههههههههه

الله يجزاك خير ويكثر من امثالك

لكن المقاطعة كانت من سنن الرسول وكلنا نعرف اول معركة في الاسلام وهي بدر قامت بسبب ان الرسول صلى الله عليه وسلم نوى ان يغزو قافلة تجارية لقريش ولكن قريش علمت بالامر وقامت معركة سميت ببدر

اشكرك على المقال وننتظر جديدك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان العلياني يجب أن يكون لديك 3 مشاركات حتى تتمكن من مشاهدة الرابط

هههههههههههههههههههههههههاي

موضوع جميل وخصوصا انه باللهجة المصريه المحببه الى قلوبنا

اشكرك وبعنف

دلوقتي ما فيش حاجة بتنفع معاهم الا القوة والحكومات الاسلامية نايمه وحتبقى كتير على كدا

وبعدين سعادتك كل شي الا الجبنه والا حيزعلو عليك الي بالي بالك وبعدين مصيرك ابو زعبل

لان اهم شي راحة المسؤليين والجبنه شي اساسي في الفطور ههههههههههه

ياااااااه اما حاجه غريبه والله

طب المسؤلين حيعملو ايه لو البقر الغربي مات والا جرا له حاجه طب الجاموسه العربيه فيها ايه والا صارت ماتملي العين بعد ما كانت بتوكلهم وتوكل اجدادهم

اما حاجه غريبه والله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة بلقرن يجب أن يكون لديك 3 مشاركات حتى تتمكن من مشاهدة الرابط

صحيح يمكن المثال الذي اوردته قد لاينطبق على مقاطعة الدنمارك

لكن اليك هذين المثالين وهمت ينطبقان تماما على واقعنا اليوم تجاه المقاطعة

برضه لا ينطبقان
و إليك الدليل

هي أن المقاطعة غير مشروعة.
1 ـ أنت التي قلت هنا أن المقاطعة غير مشروعة

ويكفي في الرد على هذه الشبهة حصار النبي – صلى الله عليه وسلم – لبني النضير بعد أن نقضوا العهد وهموا بقتله فقطع نخيلهم وحرقها، حتى سألوه – صلى الله عليه وسلم – أن يجليهم ويكف عن دمائهم ففعل – صلى الله عليه وسلم – فهذه القصة دليل على مشروعية الحصار الاقتصادي
نعم لا مانع من الحصار الأقتصادي نعم و لكن هناك فرق كبير بين أن تكوني أنت من يحاصر الدينمارك و أمريكا و إنجلترا و فرنسا و أوروبا كلها إقتصاديا و تحرميهم من المأكل و المشرب و بين الخيبة التقيلة اللي إحنا فيها ،
فهلا سألت نفسك هل نحن الآن نحاصر هذه الدول اقتصاديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو أن تردي أنت

الذي هو أشد من المقاطعة لأن فيه منع لوصول الطعام والسلع للعدو من أي مصدر ناهيك عن التعامل معهم ببيع أو شراء!


وفي قصة ثمامة بن أثال سيد بني حنيفة أنه بعدما أسلم "قدم ‏ ‏مكة ‏ ‏قال له قائل ‏ ‏صبوت ‏ ‏قال لا ولكن أسلمت مع ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولا والله لا يأتيكم من ‏ ‏اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم"(4) متفق عليه و‏زاد ابن هشام: (ثم خرج إلى اليمامة فمنعهم أن يحملوا إلى مكة شيئا, فكتبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: إنك تأمر بصلة الرحم, فكتب إلى ثمامة أن يخلي بينهم وبين الحمل إليهم). أقول: ولم ينكر عليه النبي – صلى الله عليه وسلم – وإنما أمره النبي بفك المقاطعة عنهم لأنهم استجدوا الرسول – صلى الله عليه وسلم – وطلبوا منه ذلك، فحصل المقصود من إذلالهم وإجبارهم على اللجوء إلى الرسول – صلى الله عليه وسلم


و هذا أيضا لا علاقة له بالمقاطعة
لأنك أنت هنا في هذا المثال
صاحب اليد الطولى و صاحب الكلمة العليا
أنت الذي تمنع عنهم المأكل و المشرب
أنت الذي تعطي و تمنح و إذا شئت منعت
و فيه أيضا فارق كبير بين هذا الموقف و بين الخيبة التقيلة برضه اللي إحنا فيها
فنحن الآن لا نعطي و لا نمنح و لا نستطيع أن نمنع
نعم نحن الآن حتى لا نقدر على إطعام أنفسنا
حتى لو كانت حتة جبن مش قادرين نستغنى عنهم في تصنيعها لنا
فما بالك بالسيارات و الا الكمبيوتر اللي حضرتك بتقرأي منه هذا الكلام الآن و لا حتى حتة راديو ترانستور
و لا نفعل أي سيء
سوى الكلام
حرفتنا الوحيدة الكلام
عمرك شفتي حد يعمل سوق للكلام ؟؟؟؟؟
إحنا اللي اخترعنا سوق للكلام

أنا الصراحة مش عارف إنتم بتدافعوا عن إيه بالضبط ؟
و الله العظيم طول ما إحنا فينا هذا الكبر من الاعتراف بالخطأ
فأبشركم
قدامنا ألف سنة كمان على ما نفوق من هذه الغفوة

متفق عليه يعني الحديث ورد في البخاري ومسلم اصح كتابين بعد القران

واكرر شكري لك وجعل ماتكتبه في ميزان حسناتك